真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・。真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・タトウ。■画　題■　「茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　■寸　法■　（約）幅 ３６.５cm× 丈 １６３.５cm・(軸先寸) 　■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　放下著は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。関防印は不識です。軸先：木製　茶漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～放下著（ほうげじゃく）とはどんな意味？～趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）の「趙州録」に見える禅語です。著は命令をあらわす助詞で、「ほうげじゃく」と読み「きれいさっぱり捨ててしまえ」という意味です。一人の僧が趙州のところにやって来て、「無一物の境涯に至ったのですが、このうえはどう修行したら宜しいでしょうか？」と尋ねたのに対し「放下著！」その無一物という自惚れ（うぬぼれ）こそ捨ててしまえ！と答えたのです。一切を放下しきった無一物の境涯こそまさに清涼の極致というものです。。真筆】茶掛け 茶掛放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道共箱・タトウ箱。。囲碁棋士　武宮正樹　肉筆扇子　本因坊。一仏両租・浄・曹洞宗掛軸2セット。真作/大徳寺/宮西玄性/瀧/書/一文字/夏の掛軸/掛軸☆宝船☆AK-880。【希少】幸福の科学 大川隆法 初代 御本尊 釈迦大如来 正しき心の探求 正心法語。【茶道具】 大徳寺 山口萬拙和尚筆 軸　一行「本来無一物」　掛軸B963。堀尾貞治 書作品「福寿」1999年作。掛軸 金糸 高級西陣織 十三佛 善光寺大勧進様の箱書き。額 扁額 真作 岡田茂吉 自観書『 建設 』 直筆 肉筆 世界救世教 教祖。アンティーク 大峯山寺 大峯役行者 役行者 前鬼 後鬼 鬼 紙本 肉筆 掛軸。鵬雲斎 大宗匠 柳緑 裏千家 15代 玄室 色紙 肉筆 茶道具 u36。真作/大徳寺/紫野/長谷川寛州/洗心/横物/掛軸☆宝船☆AL-87。創価学会　池田先生の詩　3。48時間のみお値引き‼️ エクセルヒューマン掛け軸（富士來賓神駒）。平野古桑　掛軸　「東籬佳秋色」　禅語　箱付き　師：田近竹邨　25.6.13−1。真筆保証 西垣大道 直筆 吟風一様松 共箱 京都 大徳寺 臨済宗 茶掛 茶道具。棟方志功 掛軸 1971.5.7作